Les grandes idées qui ont gouverné le Maroc du XXème siècle – Zamane

Nous partons d’une règle simple : rien ne se donne gratuitement, tout se mérite. Cette règle ne vaut pas seulement pour les biens matériels, les conquêtes politiques ou les progrès économiques. Elle vaut tout autant pour les idées.

Aussi puissantes, novatrices ou universelles soient-elles, les idées ne s’imposent jamais par leur seule force intellectuelle. Elles ne prennent racine que là où la vie a déjà préparé le terrain pour les accueillir. L’histoire des sociétés montre que les idées ne circulent pas comme des objets que l’on transporte d’un pays à un autre. Elles ressemblent davantage à des graines. Une graine peut voyager très loin, mais elle ne germera que si elle rencontre une terre fertile. À défaut, elle demeure inerte. Leur succès ne dépend pas seulement de leur qualité intrinsèque, mais surtout de la disposition de la société qui les reçoit. C’est pourquoi il est réducteur d’affirmer que telle idée au Maroc ne serait qu’un simple emprunt parce qu’elle est née ailleurs. Une idée peut être formulée ailleurs, mais si elle trouve un écho profond dans une société, c’est que cette dernière portait déjà en elle les interrogations, les besoins, les tensions ou les aspirations auxquels cette idée apporte une réponse. Les grandes transformations sont l’aboutissement d’une maturation silencieuse. Les expériences accumulées, les crises traversées, les mutations économiques, les changements sociaux et les évolutions culturelles façonnent progressivement un terrain où certaines idées deviennent soudain intelligibles, recevables, voire nécessaires. Elles ne créent pas le besoin ; elles lui donnent un langage.
Le Maroc n’échappe pas à cette logique. Les idées qui s’y sont implantées au fil des siècles, qu’elles soient religieuses, politiques, sociales ou culturelles, n’ont jamais prospéré parce qu’elles venaient d’Orient, d’Occident ou d’ailleurs. Elles ont prospéré parce qu’elles répondaient, à un moment donné, à une nécessité née de l’expérience marocaine elle-même.  Les idées introduites de manière artificielle ne s’enracinent jamais durablement. Soit elles s’adaptent progressivement aux réalités sociales et se teintent des couleurs de la culture locale, soit elles finissent par s’effacer, faute d’avoir trouvé un terrain qui les rende vivantes.