Comme beaucoup d’humanistes occidentaux, François Rabelais (1490–1553) s’est vivement intéressé à la langue des « Maures ». C’est à la suite d’un voyage à Rome, en juillet 1535, qu’il décide de prendre des cours d’arabe. Rabelais raconte lui-même qu’il s’est instruit auprès d’un évêque d’Arménie, qui maîtrisait la subtilité de la langue du Coran. Il faut dire que l’arabe est, à cette époque, la langue scientifique internationale. Elle est également synonyme de raffinement et d’érudition. La soif de savoir de Rabelais le pousse à étudier la médecine, et plus particulièrement l’anatomie. C’est donc dans ce dessein qu’il s’emploie à l’apprentissage difficile de l’arabe, pour mieux suivre les préceptes de son « idole » Avicenne (980-1037). Plus tard, il n’hésite pas à utiliser des terminologies arabes dans ses traités d’anatomie. Conscient de l’apport universel et indispensable des sciences arabo-andalouses, François Rabelais, dans la fameuse lettre de Gargantua à son fils Pantagruel (les deux géants qui sont les personnages principaux de son œuvre-phare), insiste sur les connaissances à ne pas négliger : «Puis, soigneusement, lis les livres des médecins grecs, arabes et latins pour avoir une parfaite connaissance de cet autre monde qu’est l’Homme» (Pantagruel, 1532).
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Oui c’était Zamen,du temps ou l’arabe avait un poids scientifique,littéraire …la langue des érudits ,quoi ! aujourd’hui , c’est une langue qui agonise
Lorsque le monde parlais Arabe, et il reparlera arabe
Qui n’avance pas recule .notre present aveugle a effacé notre passé et notre avenir
Je crois avoir lu que Léonard de Vinci maîtrisait aussi l’Arabe pour les mêmes raisons, un peu comme aujourd’hui les chercheurs doivent maîtriser l’anglais.