Hay Mohammadi symbolise le cosmopolitisme à la marocaine, rendu possible, du temps d’une industrie coloniale alors naissante, par l’offre d’emplois salariés dans une socio-économie qui ne le pratiquait qu’à une échelle pervertie et réduite pour des fonctionnaires attachés au service du Makhzen afin d’assurer la sécurité et la collecte des impôts.
Les gens y ont atterri de toute part, du Nord comme du Sud, d’Est et de l’Ouest. Hay Mohammadi, c’est la naissance du prolétariat marocain à l’orée des années 1920-1930. En ce sens, c’est aussi la rencontre avec la modernité. Le développement des unités industrielles a provoqué un exode massif vers la ville de Casablanca des campagnes environnantes (Chaouia, Doukkala…) et de différentes régions du royaume, donnant lieu à un brassage de population qui engendrera une sorte de multiculturalisme marocain.
La fertilisation croisée des différents apports culturels qui s’était opérée, s’est nourrie des fragments d’une riche culture locale dans laquelle ces populations étaient baignées et auxquels elles sont restées attachées. La place publique de la cité devient une sorte d’agora en avance sur son temps où se tient un mini festival du folklore, qui regroupait des conteurs, des chanteurs, des danseurs qui performent des arts en provenance de toutes les régions du Maroc, le Gnawi, l’Ahwach et l’Ahidouss, la ’Aïta, etc.
Les femmes, c’est-à-dire nos mères, ont parfaitement saisi ce que pouvait apporter la modernité. Elles ont travaillé comme ouvrières, femmes de ménage ou femmes de peine, obligeant leurs conjoints à garder l’emploi et à se débarrasser progressivement de cet instinct grégaire qui continuait à les attacher à leur contrée d’origine. Les perspectives de la scolarisation des enfants ont fini par convaincre les plus récalcitrants d’entre eux. Et encore, ce sont les femmes qui ont mené et très souvent gagné une telle bataille.
Par Mohamed Soual
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