Si le mellah de Fès m’était conté – Zamane

Enfant du Maroc, l’écrivain Ami Bouganim nous fait revivre, à travers des contes truculents, un pan occulté de notre passé.

Dans le dernier livre d’Ami Bouganim, Asher le devin et autres contes de Fès1, le narrateur s’en prend aux chercheurs : «On sait leur prédilection pour la Grande Histoire et leur négligence de la petite histoire, leur engouement pour les Grands Héros et leur négligence des petits personnages, leurs égards pour les Victorieux et leur oubli des exclus et, surtout, leurs mépris pour les œuvres littéraires et leurs personnages imaginaires». Voilà, dans un raccourci délibérément simpliste, une manière de relancer le débat déjà ancien – puisqu’il remonte à Aristote – sur les rapports entre histoire et littérature, et sur les prétentions de la seconde à investir le champ de la première. On n’en est plus à une controverse près sur les avantages et inconvénients comparés du récit historique et du récit fictif. On a coutume de dire que l’histoire s’oppose à la fiction. Pourtant, cette opposition ne va pas de soi. Pour preuve, les milieux de la recherche historique contemporaine en discutent encore. Il y a peu, d’éminents spécialistes réunis sur le sujet à l’Ecole normale supérieure de Paris, posaient ainsi les termes du débat : «La fiction comme invention créatrice est doublement présente dans la démarche de l’historien : au cœur de l’investigation, parce qu’il faut savoir inventer pour recréer le réel passé, et dans l’écriture, parce qu’il faut mettre en récit ce réel reconstitué». Mais revenons à l’ouvrage d’Ami Bouganim. Asher le devin et autres contes de Fès a ceci de stimulant qu’il combine, l’air de rien, la «petite histoire» et la «Grande Histoire».